太平洋战争 The Pacific

这个系列总共十集，昨天看了最后一集，md太感人了，看着看着俺的眼泪哗啦哗啦下来，前排的还以为我感冒了。

今天临晨本来打算睡到2:30起来看世界杯比赛西班牙vs德国，结果没睡着，然后就想到太平洋战争，想到东亚大陆这一块的战争，如果他们拍出了《太平洋》，那么我们拍出了什么呢？台湾拍出了《一寸河山一寸血》，也写出了《大江大河1949》，我们大陆写出了什么呢？

也许以后会有，但时间越长，恐怕能够保存的东西也就越少。

太平洋战争结束后，尤金回到老家，半夜里还经常做着恶梦，分不清现实和梦境，不敢相信已然真实的生活，就像某人说的，我们相信的最真实的生活，也许是我们做的最认真的梦。

美国：我们的故事 America: The Story of US

我们认为下面这些真理是不言而喻的 :
人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利 ，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建 立一个新的政府 ;其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。为了慎重起见，成立多年的政府，是不应当由於轻微和短暂的原 因而予以变更的。过去的一切经验也都说明，任何苦难，只要是尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意为了本身的权益便废除他们久已习惯了的政府。但是，当追逐同 一目标的一连串滥用职权和强取豪夺发生，证明政府企图把人民置於专制统治之下时，那麽人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的保 障...

金基德《雏妓》

周末无聊翻看，据说是不错的情色片...
看完的感觉是，这是一部反应妓女的人性美的片子
而且不是一般的美
善良，纯真，勇敢...
回头看豆瓣的影评，看着温馨

另外，有点怀疑本篇也是一部政治暗喻片
只是直觉，不一定准确
因为那个被感化的女配角的身材，总让我想到金胖子。
当然，也可能是偏见或中毒太深

最后，我相信
一个能善待妓女的社会
才是一个有希望的社会
一个妓女有情如此的社会
也是一个令人向往的社会

记《东邪西毒》

1；高手是怎样炼成的

我们成不了高手，是因为我们在类似经历之后，还是沉沦循环，而我们之所以轮回，乃是因为我们经历过程中不是体会不够而自以为觉悟很深，就是体会太深而不承认觉悟太少。

2；想起曾经阿瓜最喜欢说的“看来我不该来”的台词出处

3；张曼玉说如果能够回到从前此段让人感慨

4；东邪是不是太自私了?

5；“完”之后发现大提琴配乐真好，于是从头开始看了一下至片题重出。

歌剧魅影The Phantom Of The Opera

看了《歌剧魅影》，一作剧院魅影。很不错，不一一而叙，下面有个完整的原声在线链接，很流畅：

http://www.cat-nest.com/drama/musical/drama_15.asp

(btw:这个猫窝还有很多好的东东，比如巴赫的音乐，赞美诗等)

唱词或者剧本参见：

http://www.theatre-musical.com/phantom/libretto.html

古典音乐网有个关于这个歌剧的更详细的介绍：

http://www.classicaldoor.com/intro/B/b-0007-8.htm

还可以注意一下附带的“相关链接”.

《蜘蛛巢城》观后感

昨晚乘着校网破天荒的好转，如愿找到《蜘蛛巢城》来看。

没时间看名著，看看电影也是好的。此片确实如预想中那般阴冷鬼魅，一个人看仿佛看恐怖片，尤以蜘蛛森林里一身雪白的女巫那凄冷的惨笑，而整部悲剧也就基于一个预言，鹫津武时一步一步陷入女巫的陷阱。

魔鬼为了要陷害我们为恶，先在小事上取得我们信任，然后让我们在重要关头堕入他的圈套。

不单单尽是如此，我们周遭的恐惧或者不确定感，也有大部分是基于自身的过虑和欲望，棒喝之下，执迷不悟，也许就是所谓破心中贼难吧。

《蜘蛛巢城》的主要情节和《麦克白》应该相去不远，可惜少了那一段敲门声。然而不知道是黑泽明还是日 本人本身特色，我看《乱》中的那个为权势所迷的女人、《罗生门》中的女巫或寡妇、《蜘蛛巢城》中的女巫或鹫津武的女人，里面出现的日本女人的打扮总感觉如 红舌凄鬼登场，尤以那粗眉冷眼让人不敢细看，看后心有余悸，只有《战国英豪》中的公主稍微好些，但那已经是女扮男装。

电影《卡特教练》

这是一部类似《死亡诗社》、《蒙娜丽莎的微笑》、《难忘恩师》的影片，可惜我没看过。

今天偶然在10月24号的《经济观察报》的P60看到一篇《场上完成比赛，场下完成人生》的帖子。写得挺感人，可惜我没看过这部片子。摘抄一点如下：

－ “你心中最大的恐惧是什么？”这是卡特最喜欢问队员的问题。可惜他们一直给不出答案。

－ “最大的恐惧不是我们不够好，而是那超乎想象的能量。我们害怕自身光明而非黑暗的一面。畏缩的态度无法应付这个世界，隐藏自己内在的潜能，并不会让身边的人更有安全感。。。”

－体育的确是一条通向美好生活的捷径，可事实是每50万人中只有一个人会成为职业运动员。卡特不想看到越来越多的人被职业体育的光彩所蒙蔽，他们放弃了其他的一切，飞蛾扑火般（这个词用的真好！）地冲向梦想，最后却成为概率中的大多数...

豆瓣上有一本书提到另外一个类似的案例，书名是《教育的55个细节：一位美国优秀教师的教学心得》，前几天我买了一本类似的书《优秀是教出来的 创造教育的55个细节》，我没注意到是两个相同的版本的不同翻译，买了后者，读了读其中一个例子感觉确实挺有一套。待续。

ps:还行，这厢又叫《放牛班的严冬》，与那厢《放牛班的春天》同题材。

看《Mona.Lisa.Smile》想起电影《To Sir,with Love》

《To Sir,with Love》也是类似《死亡诗社》的教育片，只是黑人教师面对的是一批年纪更小，更加放纵，自卑的学生。几乎无药可救了。

很早以前看过的一部片子，后来看《死亡诗社》想起过，今天看了《蒙娜丽莎的微笑》，感觉像《死亡诗 社》的翻版，还是觉得《死亡诗社》好些，可能因为悲剧的因素吧。前几天看《放牛班的春天》感觉也不错。《To Sir,with Love》不同在于其他三部片子的老师除了在教育外，在专业都有一技之长，而且都是文科的，浪漫啊，比如死亡诗社是教诗歌的老师，蒙娜丽莎是教艺术的，而 放牛班里大部分影片都在放他怎么教音乐的，只有开头的一句不经意的对校长的抗议“这是在鼓励学生出卖朋友”让人想起《女人香》里阿尔帕西诺在学校里的长篇 大论。相比之下，《To Sir, with Love》的黑人教师的教学上的专业技能没有被多少提及，更多的是他面对学生采取的态度，方式，以及他对学生的管理。

比如为了让学生了解衣着得体的重要性，他排除万难带领学生去参观当地博物馆，普及人类衣着等历史。

有一个很有意思的细节，有一次一个学生犯了错误，老师要他去道歉，学生在恐惧中颤抖着去的时候，老师把他叫住，说：“如果你是怕对方报复而怀着恐惧去的话，我宁可不让你去。”“我要你去承认自己的错误，但不是害怕承担后果”。全班陷入了沉思。

感觉这部片子如同描写一群处于水深火热之中的贫民窟孩子在无意中碰上了一位导师，受到了鼓励并照亮了人生的道路，所以，中文翻译成《念师恩》或者《吾爱吾师》很到位。

可惜现在很难看到这部1967年的片子了，amazon上还能搜索到，google和baidu能够找到的只有几个零星的片断。

维基上有这位饰演教师的黑人演员的介绍，地址是
http://en.wikipedia.org/wiki/Sidney_Poitier

在校网上找了找，除了一首mp3没找到这部片子，就在douban上写了这段评论，并把它加入“教育成长电影小组”收藏。

BTW:可能是因为看过《死亡诗社》，感觉《蒙娜丽莎的微笑》的故事一般，不过朱莉娅·罗伯茨的表演很不错，从容自信和主见，让我想起高中的班主任，几乎是两个性格差不多的人。

梦想一个人去旅行,再联想···(看《蒙古精神》想到的)

晚上看了《蒙古精神》，草原的广袤无边，晴天多云或暴风雨之前的草原的风景，一览无遗地展现在屏幕前，很难使人不联想到：人，自然。

就像我们偶然经过一个自然兼具人文的风景的栖居地，很难不会触发一种对当地人文或自然的关怀和浮想， 这种对当地人文或自然风景本身的观察和体会与我们置身其中之外有关，也与偶然路过有关，与我们在其中并无任何利害和历史痕迹、情感记忆有关，就象王维《鹿 柴》描写的：空山不见人，但，，闻人语响。

所以一个人独自去旅行也许就能这样漫不经心地去看，两个人则不免有些错杂，多了就更加嘈杂了。

说到旅行，为什么不可以把每次回家也当作一次旅行？我记得某年暑假的一个午后，在颠簸了8小时火车外 加2小时汽车之后，走在乡间的小路上，远远看见熟悉的村庄寂静地落在田野上，背景是一座巨大的山脉，山脉的背后就是海，风在耳边嗦嗦地刮着，阳光强烈而温 暖地照耀着整个大地。于是我停步，在那里默看许久。

谁能否认我们看老家的山为什么不能象看阿尔卑斯山所带着的心情去看呢？但是有时候我们不能，是因为老家的山上点缀了许多白坟，老家的山并不是非常之高(虽然也不矮)，或者老家的山如果不是因为当地的某些落后而带着些许感伤和无奈，又怎会逊于其他名川高山？

但是我们很难做到这一点，也许就在于我们没有尝试过旅行，尝试着先一声不响地看他处的风景，看着，想着，然后带着同样的心情回到自己的家乡...

于是，大约因为如此，才有了《鹿柴》后两句：返景入深林，复照青苔上。而诗的意境因为诗本身句短字少的特点而无法象词那样表达完整，但可以肯定的是，发现复照青苔上之时，已非初照青苔上之时。

阿拉伯的劳伦斯-执着的人

千古不变的戈壁和沙漠,沙漠之中人的浮沉,在沙漠半夜仰望星空看月光如水洒在整个世界之上,总使人不禁要问:我们从何而来,将往何去?我们短暂如蜉蝣的一生应当怎样度过?!!!劳伦斯,一个英国人,为阿拉伯的历史而心动,为阿拉伯曾经的伟大和现在的分崩离析所慨叹,而当一个人想将自己化为历史的一部分时,他尝试从历史的切口跃入,他是那么的坚决和执着,每每使人一望其深邃的眼神而感动.

有人说他是个政客,有人说他是个投机分子,有人说他是个历史学家,诗人,甚至哲学家,而我,更愿称他是一个为生命而执着的人.

你相信把手放在一根火柴点燃的火中不会感到痛吗?当然不相信,劳伦斯当然也会感到痛,但是当他看到历史在向他召唤,当他看到阿拉伯的世界需要它而它已经等待多时,一根火柴的火所燃之处,又算的了什么呢?

于是他去了,他大胆献技,带领缪缪数人越过广漠的沙丘袭击土耳其海湾口的炮台,他巧言善辩,利用一批暴徒的贪婪来助阵,他为融入阿拉伯民族而兴奋不已,他也开始品尝血腥和暴力,最后,他卷入了疯狂的历史而身不由己.

我们为他深邃而执着的眼神所感动,也为他终于不能达成心愿而惋惜,更为他没有战死在沙场或为理想而死而扼腕.可是,我们又有谁能够如他一样可以无愧于如此一言:纵观我的一生,已经努力朝向那个方向,虽不能至,又有何恨!!!

抉择

大三的时候写的，影片其实是苏联的《雁南飞》）

历史总给人一种特别的印象,尤其是当一个人感受极其痛苦的时候.

我不知道为什么周二晚上,照样的影视文化课,照样的老电影老的不成样子使人无心看的时候,突然发现情节乃是男主人公参加打仗了,女主人公想去送他,最后发现他了,叫他,他没有回首.自始至终我都感到强烈的悲痛,我和他,似乎没有区别.

只不过一个是历史的潮流埋没了男主角,一个是生活的潮流埋没了我.在潮流中你可曾轻轻的回首,你没有,你将自己的伤痛埋在了心里,因为没有人了解.

我学会苦笑,在于有的人自感痛苦,而在我看来这痛苦微不足道.同样的,当我觉得也许我的痛苦也算不了什么的时候,我也常常苦笑自己为什么还要这样.

我能干什么呢,有时候我这样想,而大多时候我反而在逃避这个想法.

我应该是可怜的人,因为我不知道什么才是真正适合我的,许多年以前的想法,逐渐被我抛弃,于是我成为这个可怜的人,也许我应该去读哲学,我想,然而我又害怕自己最终会成为一个学究,一个离不开书本的书虫.

去干实际的事情显然又不适合我这样的人,除非这些事情让我感到我在做一件极有意义或者价值的事.

我现在在做一件极有意义的事情吗,许多年以前是这样认为的,而今不是,这就是我的痛苦.这个痛苦折磨了我4个月还没有结果,虽然无数次的失眠和无数次的独思都尝试了.而现状不允许我原地踏步--人生真正能给你做出选择的时间为什么只有那么一瞬啊,你能告诉我吗?