有关演化论的网络资源

继续整理个人豆列,  主要考虑到这个豆列类似的相关资源实在太多，以后有空再到github上发布一个不停更新的清单。

以下转自俺的豆瓣豆列:

有关演化论的网络资源
https://www.douban.com/doulist/44795906/

本豆列条目1-11和评语来自《为什么要相信达尔文》/《Why Evolution Is True》书后附录内容的“扩展阅读”之"网络资源".


本书相关豆列：
(书后附录)扩展阅读之一般性读物
https://book.douban.com/doulist/1067849/

(书后附录)演化论，神创论，以及社会问题
https://www.douban.com/doulist/1068618/

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从条目12开始的内容为本人收集。

01. archaeologyinfo
http://archaeologyinfo.com/human-evolution/
评语："很好地讲述并描绘了人类演化的不同阶段，但材料略显过时"

02. Darwin Online
http://darwin-online.org.uk/
评语："查尔斯·达尔文的完整工作，不仅包括了他的所有著作（全部六版的《物种起源》），还包括了他发表的科学论文。你还可以在“达尔文通信计划”的网站上发现许多达尔文的个人往来信件http://www.darwinproject.ac.uk/"

03. The Evolution Evidence Page
http://www.gate.net/~rwms/EvoEvidence.html
评语："一个大型网站，收录了演化论证据的几条不同线索。"

04. Refuting Creationism
http://www.gate.net/~rwms/crebuttals.html
评语：“检验并彻底否定了许多神创论宣称的论点”

05. Home | NCSE
https://ncse.com/
评语："由美国国家科学教育中心整合的一套网络资源。该中心致力于捍卫在美国公立学校中对演化论的讲授。该站不断更新正在发生的与神创论的斗争，还包括了指向许多其他站点的链接。"

06. Evolution
http://www.pbs.org/wgbh/evolution/
评语："一个大型网站，创立的灵感得自于公众电视网的系列节目《演化》，包含了许多对教师和学生都适用的资源，讨论了演化论思想的历史沿革、演化论的证据，以及神学和哲学层面的问题。关于人类演化的部分尤其精彩。"

07. The Panda's Thumb
http://pandasthumb.org/
评语："熊猫拇指网，名字源于古尔德的一篇著名散文。这里有演化生物学领域内的近期发现，以及美国国内反对演化论的情况。"

08. TalkOrigins Archive: Exploring the Creation/Evolution Controversy
http://www.talkorigins.org/
评语："关于演化论所有方面的全面在线指南。其中有关于演化论证据的最佳在线指南（见9）。

09. 29+ Evidences for Macroevolution: the Scientific Case for Common Descent
http://talkorigins.org/faqs/comdesc/
评语："有关于演化论证据的最佳在线指南"

10. Laelaps | Wired Science | Wired.com
http://www.wired.com/wiredscience/laelaps
评语：在众多关于演化生物学的博客中，有两个极为出众，一个博客是"Laelaps", 博主是一名在Rutgers的古生物学研究生Britan Switek;该博客不仅涵盖了古生物学领域，还涉及了演化生物学更宽广的领域，以及科学哲学。//另外一个博客参见11。


11. This Week in Evolution
http://blog.lib.umn.edu/denis036/thisweekinevolution/
评语：另外一个博客是“演化一周”，博主是康奈尔大学的教授R. Ford Denison。该博客为我们呈现了演化生物学中的新发现，任何在大学修过生物学课程的人都能理解其中的内容。 //hairuo注： 这个博客平台已经停止运营，作者新博客地址为https://darwinianagriculture.wordpress.com/,但目前还没有任何内容。但作者提到他新出的书：http://press.princeton.edu/titles/9777.html

12. Is Evolution Falsifiable?
http://www.sciencemeetsreligion.org/evolution/falsifiable.php
评语：这个帖子仔细回答了为什么演化是符合可证伪原则的，也因此回答了演化是科学事实而非理论猜想。尽管一般我们把evolution叫做演化论或进化论，实际上应该叫做演化。//《Why evolution is true/为什么要相信达尔文》一书以及《Evolution: The Triumph of an Idea/演化:跨越40亿年的生命记录》一书都讨论了类似问题。

13. Why Evolution Is True
https://whyevolutionistrue.wordpress.com/
评语：看完了why evolution is true这本书，又看到它推荐的这么多网络资源，顺便想知道老母鸡长啥样，于是找到了作者的blog地址

14. Evolution FAQ
http://evolutionfaq.com/
评语：有关Evolution的FAQ/常见问答网站

15. Evolution: 24 myths and misconceptions
https://www.newscientist.com/article/dn13620-evolution-24-myths-and-misconceptions/
评语：来自New Scientist的一个帖子： Evolution: 24 myths and misconceptions

16. The Evolution and Medicine Review
https://evmedreview.com/
评语：达尔文医学相关网站

17. dechronization
https://treethinkers.blogspot.com/
评语：生物学博客圈，讨论的内容可能过于专业： Dechronization is authored by evolutionary biologists interested in the development and application of methods for estimating phylogeny and making phylogeny-based inferences. The goal of the blog is to provide a forum for discussion of the latest research and methods, while also providing anecdotes, tidbits of natural history, and other related information.

18. Binghamton Neighborhood Project
http://bnp.binghamton.edu/
评语：Quora（https://www.quora.com/What-do-biologists-think-about-Edward-O-Wilson）提到，这是DS Wilson's Binghamton Neighborhood Project project (see: http://bnp.binghamton.edu/), which uses the insights from group selection and evolutionary theory to see how to maximise the fitness (happiness, peacefulness, etc.) of a community.

19. Amazon.com: Listmania! by A. Panda
https://www.amazon.com/gp/richpub/listmania/fullview/RLCJTIJN8F5ZI
评语：Amazon书单Life: Biology, genetics, evolution, complexity and dynamic systems，作者提到在不停更新，过去一年(2015-2016)确实添加了不少，值得关注。

20. Amazon.com: Listmania! by Dr. Richard G. Petty
https://www.amazon.com/gp/richpub/listmania/fullview/RIBTCKODW4DC4
评语：amazon书单，达尔文医学相关内容 "Illness and Evolution"

21. Amazon.com: Listmania! by Christopher Ryan
https://www.amazon.com/gp/richpub/listmania/fullview/RK3XLI47G2FY
评语：Amazon书单: Best Evolutionary Psychology Books (IMHO), 演化论心理学书单

22. Amazon.com: Listmania! by Jason Thomas
https://www.amazon.com/gp/richpub/listmania/fullview/LLD2IRJXE5GV
评语：Amazon书单： Must read evolution Books

23. evolution
https://www.newscientist.com/article-topic/evolution
评语：New Scientist有关#evolution#的Topic

24. 狗是如何进化为人类的好朋友的
http://cn.nytimes.com/science/20130516/c17dogs/
评语：纽约时报科普帖： 狗是如何进化为人类的好朋友的, CARL ZIMMER是《演化：跨越40亿年的生命记录》一书的作者。

25. 陪伴我走过2014年的科普佳作 | 科学公园
http://www.scipark.net/archives/24884
评语：科学公园的一个读书帖，作者魏昕宇，推荐了很多不错的科普书，尤其是生物和演化方向的。

26. Q&A: Evolution
http://www.sciencemeetsreligion.org/evolution/
评语： Q&A: Evolution, Creationism and Intelligent Design //又一个有关演化论和智设论/创生论的常见问答集锦

//btw, 如果你有兴趣关注更多，可以参考俺的网diigo网络书签(鉴于delicious网络书签最近实在太难用，暂时停止更新)https://www.diigo.com/user/hairuo/evolution

另外，这是俺的evolution书单：Evolution/演化论/进化论科普

想象中的大学公共必修课程

想把在豆瓣上的豆列陆续整理一下写在这里。原因有如下考虑。
1. 豆瓣的最有用的功能是豆列，可惜关注的人不多；
2. 豆列现在创建的太泛滥了，因此有必要单独整理在blog里；
3. 有些豆列其实是对知乎的回答，然而我还是更愿意在blog上写，毕竟感觉更自由。

以下整理自我的豆列：想象中的大学公共必修课程
https://www.douban.com/doulist/2458166/

这个豆列的书在我看来都是基础常识或科普扫盲，而非专业进阶阅读。目的是建立一个具有基础人文和科学知识辨别能力，从而在这方面达到不惑的自我。

这个豆列也是赠送/回应给曾经那个在大学里极度迷茫的我，曾经在大一时被学校所发新生手册里的大学通识教育推荐书单所震撼却觉得没有太多帮助，很多年之后才发现这些书单要么太老，要么太偏向文学或玄学，要么太偏向于国学，却缺乏基础常识或公民素质的培养。这个书单算是对之前的所有书单的不满，并推荐给曾经那个不知道该何去何从，曾面临各种困惑和缺乏应该知晓的基本常识的你我，也是我个人的自我启蒙心路历程。

换句话说，如果可以重来，我希望在大学里而不是很多年以后才读过这些书，如果我初中开始读这些书，那将会是怎样啊，人生没有如果，而我学会了更加珍惜。因此如果你遭遇过同样的问题，认同这个豆列背后的意义，希望这个豆列对你会有所帮助。

甚至，教学改革的第一件事就是砍掉乱七八糟的那些没有价值的政治"公共选修"课，作为替换，这些书应该被列为大学公共必修课程。

或者，我希望在中学时就能读到这些书。。。总之，越是意识到这些书的价值的人，越早读过这些书越好。

然而，正如同James Gleick在《信息简史》所说，“When information is cheap, attention becomes expensive.” 尽管kindle时代阅读更方便了，又有多少人意识到数码产品的意义不止于娱乐呢？

以上纯属yy/个人偏见。

又，发现知乎上有这一问“给大学生拟一份通识教育书单，哪些书可入围？”，这个豆列应该是比通识教育更基础的常识教育回答
https://www.zhihu.com/question/20619895

1. How to Think Straight About Psychology
中译本目前有三本，从旧到新分别译作：
与“众”不同的心理学
对伪心理学说不
这才是心理学


用于区分一切伪科学和科学，建立起科学实证的观念，不被伪科学横行现象所误导，包括中医，星座，算命等等。此书简单通俗，但有多少人领略它思路的清晰和深刻呢？

学会可证伪原则是第一步，也是最重要的一步。掌握了这一步，也就有能力避免hard模式下一切潜在的no zuo no die陷阱。

//google了一下，发现对这本书的最佳书评或阐述可能是这个帖子：科学是什么？——兼谈“非科学、伪科学、反科学”和一些常见谬误

2. Beyond Feelings
超越感觉
批判性思考指南和上面的区别在于，这本书是从个体出发去批判性思考任何命题的，怎样做到更接近真理，而上面两本书则是讨论怎样判断一个理论是否符合科学。这两者有很多共同点，但第1本书更有主线（可证伪性），也更清晰。这本书则需要使用例子来判断，尤其是涉及社会学和价值问题，对当下的洗脑教育更是需要如此自我完成，毕竟我们既缺乏这方面的思维训练了，又处于信息要么被严重被屏蔽要么被淹没的状态，这使得我们需要借助互联网上有价值的讨论，以及一定量的深度和广度上的阅读和思考来不停地练习，这种练习应该是终生应有的，而现状却要使之终生缺乏。

3. Michael Roizen医生的医学科普常识和身体健康锻炼常识

You: The Owner's Manual系列
YOU：身体使用手册
作为对自身医学常识的科普教材//延伸豆列“health_西医健康医疗参考”http://book.douban.com/doulist/188438/

Realage workout : maximum health, minimum work
YOU：身体锻炼手册
作为男生身体锻炼手册参考，女生亦可。 一个健康的体魄，才能避免精神上的不堪重负，也是希腊人孜孜不倦的追求之一。
//延伸豆列“health_健身运动参考”http://book.douban.com/doulist/1180742/

YOU: Being Beautiful: The Owner's Manual to Inner and Outer Beauty
YOU：原来可以这样美！——身体内外兼修手册
有感于国内乱七八糟的护肤美容市场，推荐这个作为女生护肤等靠谱科普参考，男生亦可。


4. Evolution
演化

道金斯在《自私的基因》中说到，衡量一个星球的文明程度，可以看它对演化的认识。没有选择达尔文的书是因为可能太老，没有选择道金斯的《自私的基因》是难度和普遍性恐怕不太适合本科生(但演化论的精髓又非《自私的基因》不可，所以作为备选)，没有选择《为什么达尔文是对的》（Why evolution is true）是因为这本书基本上涵盖了它并且是彩印本，更全面和生动。演化对其他学科的影响则属于自由阅读内容。道金斯在《自私的基因》中曾提到，没有读过达尔文的著作就不算现代人，我觉得还应该外加这里的第一本书How to Think Straight About Psychology。

//延伸豆列“Philosophy of Evolution”http://book.douban.com/doulist/1965927/

5. Free to Choose: A Personal Statement
自由选择
自由经济的观念。
//通常认为1776年的《独立宣言》的发表和《国富论》的出版是政治自由和经济自由的两件里程碑事件。
//如果觉得太难或太厚，更简易的方案可以读《一课经济学》http://book.douban.com/subject/3225979/

6. Montesquieu
论法的精神
大学的任务应该是培养出强烈的公民意识，这种独立自由人意识不仅应该贯彻在法律中，也应该贯彻到经济，科学，体育竞技等等中。可能有更好的选择，先以此为参照，理由是该书开篇即地球公民视角。同主题参考托马斯·潘恩的《常识》，《通往奴役之路》等。

7. Robert's Rules of Order
罗伯特议事规则
这门课适合从小学开始一直修到大学，并在各个社团组织中贯彻始终。怎样在公司的章程和组织中以罗伯特规则议事，恐怕大多数中国人终其一生都没有机会得到实践的机会。另外，我觉得这本书可以作为德先生的范例，而第一本书作为赛先生的范例。
//相关资料和信息链接http://book.douban.com/doulist/1339820/

8. Guns, Germs and Steel: The Fates of Human Societies
枪炮、病菌与钢铁
世界历史课。这才是历史书该有的样子，类似书籍可参考作者推荐的《人类简史》，本书顺道帮助消除区域观念，回答部分问题，比如为什么世界历史政治的现状是这样的。以及所谓的李约瑟问题-近代科学为什么没有在中国产生。

9. Ethnic America
美国种族简史
来自老罗推荐，以消除地域种族偏见。
//从某种意义上说，没有读过好书的都算是野蛮人(有人说每个出生还未受教育的都算是)，本书很适合用于消除野蛮人的种族偏见。尤其是那些隐形地种族主义者（地域歧视者）。

10. The Talent Code
一万小时天才理论
自我学习认识，深度练习的重要性。同主题参考《异类，不一样的启示录》
//必要而非充分条件，并不严格符合可证伪，尽管如此仍值得一读。相关参考http://book.douban.com/doulist/1130102/

11. Tolerance
宽容
对宽容的理解直接影响对异端的态度，以及避免挟物自恃/自以为是/乱贴标签的心态/习惯。 房龙在此书中说：大多数人都认为自己有足够的(宗教)信仰做依据憎恨他人，却不能宽容他人。
//另外，宽容并非无条件宽恕，而只是容忍在法律范围内不侵犯他人自由的自由。

12. The Social Animal
社会性动物

符合实证科学的社会心理学内容，简略入门本可看《影响力》一书http://book.douban.com/subject/1786387/，延伸阅读可看《进化心理学》《思考，快与慢》《怪诞心理学》等等。此书可以帮助建立起对社会一般现象的不惑。//相关参考，见收藏该书的刘未鹏豆列系列

13. The Black Swan
黑天鹅

如果说1或2是开学第一本书，这本书可以作为结业证书的最后自我考核或思想激赏。它包括对可证伪性，复杂系统，进化论，自下而上，自由经济，不确定性问题等精辟讨论。作为精彩的延续，请阅读作者的后续之作Antifragile/《反脆弱》。

14.  The Robot's Rebellion
机器人叛乱
这本书可以作为自我启蒙的自励书，启蒙运动从未结束，也是“基因机器”觉醒或摆脱奴役的开始。此书和第一本是同一作者，刚好作为毕业寄语/期望:) ，作为真正自我教育的开始而不是结束。以期达到这个世界曾经存在过的，像《希腊精神》一书所提到人那样。2015年已有中文版http://book.douban.com/subject/26412113/，另，我还是认为翻译成“机器人的反叛”更合适，因为叛乱更像是群体，而反叛更适合个体或个人自由主义精神，反叛的过程也意味着一种个体的觉醒/觉悟过程。注意这本书和How to Think Straight About Psychology是同一作者。


15.Antifragile: Things That Gain from Disorder
反脆弱
如果说前面都只是指出了问题所在，这本书则告诉你该如何行动才能避免脆弱并走向脆弱的反面-反脆弱，而不仅仅停留在稳健性/robust上。比如豆列中的遵循健康饮食和健身等习惯只能帮助你建立稳健性，但终身学习的习惯则具有antifragile特性。有关antifragile的主题式延伸阅读参见另外一个豆列-Antifragile：https://www.douban.com/doulist/44423162/

《数学译林》杂志

很多年来，想要阅读《数学译林》杂志的电子版是一件很麻烦的事。

维普知网和万方等数据库里根本不提供下载，

豆瓣的Kogorou曾经评价这是他唯一看的中文数学杂志。

好在有两种方法可以零星下载到想看的内容。

1. 直接登录维普数据库， 填写学校邮箱申请文献传递；前提是你是在校生或有学校邮箱。
2. 直接登录国家图书馆，理论上，每个公民每天可以免费下载10篇。

下面详细介绍第二种方法(这个方法来自豆瓣介绍，出处已不详，如有更新请来信告知，本人在此声明来源)：

首先登录中国国家数字图书馆http://mylib.nlc.cn/web/guest

选择"电子期刊" ->"维普中文科技期刊"，这时会提示你是立即登录还是免费注册。如果没有帐号，可以先申请免费注册，按照要求填写好就可以了。注册完毕之后继续选择登录。

这个时候，链接跳转到如下网址：
http://202.106.125.34/ext/gtlogin.aspx

然后你就可以按照想阅读的《数学译林》上的文章标题进行搜索了。

当然，如果你不知道想阅读哪些文章，可以先查看《数学译林》的历年目录：
http://202.106.125.34/ZK/journal.aspx?q=/97951X/

或者也可以在google scholar上按照关键词#数学译林#搜索相关文章，然后再跑到上面的网址进行下载。

这本杂志不仅仅讨论了数学科普，也转载了很多物理科普文章。以下为精彩文章推荐：
1. 赵振江 and 陆柱家 (2010). "飞鸟与青蛙." 数学译林(1): 71-84.
2. 汤昌仪 and others (1994). "一个数学家对物理学发展的看法." 数学译林 13(4): 323.
3. Lax, D., et al. (2008). "数学和物理." 数学译林 27(3): 193.
4. 陈省身, et al. (2005). "我的数学经历." 数学译林 23(4): 310-316.

...

不得不说，要是很多年前能够下载到这些文章就好了...

p.s. 所以还是要学会自由流畅地阅读英文，依赖翻译永远会处于被动局面。

《少有人走的路》和《佛学概论》摘记

《少有人走的路》开篇有一段话：

人生苦难重重。

这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。它的伟大，在于我们一旦想通了它，就能实现人生的超越。只要我们知道人生是艰难的———只要我们真正理解并接受这一点，那么我们就再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。








今天偶然翻到《佛学概论》这本书第四章读到这样一段话：

美国心理医生M.斯科特·佩克的畅销书《人迹罕至的道路》开头第一句就是“生既是苦”。他所说的其实就是四圣谛（苦集灭道）中的第一条，他接着说：“这是一条伟大真理，是最伟大的真理之一。”这条在佛家说来即“苦谛”的真理是佛教教义的基础。所谓苦谛就是说苦乃人生本质，并一言以蔽之将人生境况视作一种“不易之病”。






《佛学概论》或一般佛学里的提到苦海无涯给人的感觉是：哦，原来是这样啊。
《少有人走的路》这一段话给人的感觉是：哦，原来还可以这样啊。
同一个观点，产生的心态差别很微妙。

Quotes by Friedrich Nietzsche

From:
https://www.goodreads.com/author/quotes/1938.Friedrich_Nietzsche


Nothing on earth consumes a man more quickly than the passion of resentment.
没有任何一种事物/情感能像“怨恨”那样快速耗尽一个人的生命。


They muddy the water, to make it seem deep.
他们和了稀泥，这样可以让水看起来很深。

There are two different types of people in the world, those who want to know, and those who want to believe.
世人分两类，一类侧重了解，一类侧重相信。


The higher we soar the smaller we appear to those who cannot fly.
我们飞得越高，在那些不能飞的眼里就越显得渺小。

Faith: not wanting to know what the truth is.
所谓信仰无非就是不想知道真相是什么。

I cannot believe in a God who wants to be praised all the time.
我不相信一个被不停赞美的“上帝”。

In individuals, insanity is rare; but in groups, parties, nations and epochs, it is the rule.
发疯的个人比较少见，发疯的群体到处都是。


其他
http://zh.wikiquote.org/zh-hans/%E5%BC%97%E9%87%8C%E5%BE%B7%E9%87%8C%E5%B8%8C%C2%B7%E5%A8%81%E5%BB%89%C2%B7%E5%B0%BC%E9%87%87

Quotes by Ralph Waldo Emerson

From:

https://www.goodreads.com/author/quotes/12080.Ralph_Waldo_Emerson

“Guard well your spare moments. They are like uncut diamonds. Discard them and their value will never be known. Improve them and they will become the brightest gems in a useful life.” 

“Write it on your heart that every day is the best day in the year.”

“Be not the slave of your own past - plunge into the sublime seas, dive deep, and swim far, so you shall come back with new self-respect, with new power, and with an advanced experience that shall explain and overlook the old.” 

“Adopt the pace of nature: her secret is patience.” 

“Always do what you are afraid to do.” 

“Do not go where the path may lead, go instead where there is no path and leave a trail.” 

“When it is dark enough, you can see the stars.” 

“Is it so bad, then, to be misunderstood? Pythagoras was misunderstood, and Socrates, and Jesus, and Luther, and Copernicus, and Galileo, and Newton, and every pure and wise spirit that ever took flesh. To be great is to be misunderstood.” 

“The glory of friendship is not the outstretched hand, not the kindly smile, nor the joy of companionship; it is the spiritual inspiration that comes to one when you discover that someone else believes in you and is willing to trust you with a friendship.” 

“Our greatest glory is not in never failing, but in rising up every time we fail.” 

“Whatever you do, you need courage. Whatever course you decide upon, there is always someone to tell you that you are wrong. There are always difficulties arising that tempt you to believe your critics are right. To map out a course of action and follow it to an end requires some of the same courage that a soldier needs. Peace has its victories, but it takes brave men and women to win them.” 

“The purpose of life is not to be happy. It is to be useful, to be honorable, to be compassionate, to have it make some difference that you have lived and lived well.” 

“It is easy in the world to live after the world's opinion; it is easy in solitude to live after our own; but the great man is he who in the midst of the crowd keeps with perfect sweetness the independence of solitude.” 

“Life is a journey, not a destination.” 

“Nothing great was ever achieved without enthusiasm.” 

“Don't be too timid and squeamish about your actions. All life is an experiment. The more experiments you make the better.” 

《论生命之短暂》摘记

P1:
大多数人都抱怨自然之吝啬，因为人生短暂，而被赋予的短暂人生竟又是如此瞬间即逝，以至于除极少数人之外，其余的人都还没来得及开始生活便寿数已尽。

生命并非短暂，而是我们荒废太多。一生足够漫长，如能悉心投入，足以创造丰功伟绩。

然而，在漫不经心、挥霍无度，汲汲于无聊琐事，最终到达万劫不覆的终极之时，我们才会幡然醒悟。浑然不觉中，时光荏苒，生命已经逝去。因而，实际赋予我们的声名远非短暂，是我们自己使然；上天所赐不薄，是我们将其荒废虚掷。

这正如败家之子将到手的万贯家财，一掷千金，顷刻散尽。若托付给经营有方者管理，即便这财富不多也可提升使用价值。所以，倘能妥善安排，我们的生命便可延长。

P2:
我们真正活过的那段生命仅仅是一小部分。其余的部分不能算是生命，仅仅是时间而已。

P3:
你会发现没人会愿意别人分享自己的钱财，但是我们每个人瓜分了自己的生命！

P9:
不要以为头发花白满脸皱纹的人就是活得长，他不是活得长，只是在世上待的时间长。

看到有人想要占用别人的时间，而对方又欣然应允，我总是感到惊讶。

P17:
没有任何年代将我们拒之门外，我们可以接近所有时代；如果我们具备了崇高思想，能够跨越人类弱点的狭窄界限，就可以在久远的时间大道上徜徉。我们可以与苏格拉底辩论，向卡尼阿德斯质疑，与伊壁鸠鲁共度隐退的生活，和斯多葛学派的哲学家一起克服人性弱点，与犬儒派学者共同超越人性的局限。

P18-19:
他们没有人会强迫你去死，而是教你如何去死。这些人不会耗费你的时间，他们每个人都会将自己的岁月奉献于你。与这些人的谈话不会有任何危险，他的友谊不会危及你的生命，拜访他不需你付出高昂代价。从他们那里你想拿到什么就拿什么，如果没有拿够，那不是他们的错。

我们总习惯说自己无力选择父母，他们是命运偶然间配送给我们的。但是我们可以做我们愿意做的任何人的孩子。有很多高尚的才智超群的家庭，选择你希望被收养的那一家，你将不仅继承其姓氏而且还能继承其财产。

P24:
当你见到有人屡次官袍加身，或在广场名声大振，不要羡慕他们：这些都是以生命为代价获取的。为了某一代能以他们的名字命名，他们耗尽自己所有的年代。

P65:
你要特别注意别选那些忧郁伤感的人，这种人找个茬儿就发牢骚，虽然人毫无疑问是忠诚善良的，但是如果身边有个人对每件事情都焦虑不安，动不动就哼哼唧唧发牢骚，就会对你平和的心境产生破坏。

《盲眼钟表匠》杂感

“外面正在下着DNA。我的花园位于牛津运河的岸边，花园的尽头栽着一棵大柳树，它正在向空中撒播毛茸茸的籽。空气一阵阵地流动着，这些籽向外面的各个方向飘飞。我的目力所及之处－整个运河的水面都变白了，上面漂浮着棉花样的斑点，因此我们能肯定在其他方向也同样如此。这些飞絮大多由纤维素组成，使包含了遗传信息DNA的荚显得很小。DNA的内容肯定只是其中的一小部分，那么为什么我刚刚说外面在下DNA而不是纤维素呢? 答案是：DNA起着决定作用。纤维素软毛尽管很大，但只是起到降落伞的作用，最终没有什么用处。棉毛、柔荑花以及树等所做的一切都是为了完成这一件事：将DNA散播山野各处。不只是撒播某一个DNA，而是撒播所有的其编码详细解释柳树(这柳树将释放出新一代毛茸茸的种子)生长指令的DNA。这些毛茸茸的东西，确切地说是在散播着制造自身的指令。它们之所以在那儿，是因为它们的祖先都是这么做的。在那儿，外面在下着指令，在下着程序，在下着生长的树，撒播的茸毛以及运算的法则。这并非是一个暗喻，这是很浅显的真理。如果说在下着松软的碟片，这才会令人费解。 ”

这是道金斯在《盲眼钟表匠》里的一段话，写在第五章的开头。虽然是2年前读的这本书，至此以后每年春天，万物复苏的季节，都会自然而然想到，外面下着DNA，或者下着指令/程序。这个真实的世界背后，如此神奇，正如同我们看黑客帝国时看到的代码那样。。。

就像第一次读《自私的基因》之后，走在路上看擦肩而过的每一棵树的每一片树叶，都会感到神奇和敬畏一样。

艾略特说，四月是最残忍的季节，破土而出的声音犹如骨骼断裂一般。why,因为基因想要复制自己，因此艾略特听到了基因机器的声音了。

一个基于基因而非物种（基于物种造成了社会达尔文主义，而基于基因不仅解释了人道主义的来由，也解释了个人自由主义的来由。只有像蚁群和蜂群这样的基因特性决定了它们适合社会主义，这一点Wilson说到过，Karl Max was right, socialism works, it is just that he had the wrong species）的进化论者的生命观不仅仅如是，他说自己为什么每天要早起的理由如下：

“ After sleeping through a hundred million centuries
we have finally opened our eyes on a sumptuous planet,
sparkling with color,
 bountiful with life.
Within decades we must close our eyes again.
Isn’t it a noble,
an enlightened way of spending our brief time in the sun,
to work at understanding the universe and how we have come to wake up in it?
 This is how I answer when I am asked
—as I am surprisingly often
—why I bother to get up in the mornings.”

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https://www.goodreads.com/author/quotes/1194.Richard_Dawkins

类似地，大多数神话传说所谓的“千年修行”相比进化几百万年而来的“身而为人”而言，简直弱爆了。

达尔文说：如果我把所有生命都不再视为特殊的造物，而只是某几个生命的直系后代，这几位祖先活的年代远在寒武纪的第一个底层沉积之前，那么在我看来，它们简直就是高贵的贵族。


回到开头，“信息在传播”，这涉及到信号与系统，通信系统原理。色声香味触法，无非是不同信号的接收，解读与发射。这里的信号包括声波，光波，传感器等等。不仅仅如此，《失控》和《科技想要什么》里说,这四进制(CGAT)碳基生命，正朝着创造二进制(10)的硅基生命的方向而去，，二者必将融为一体，技术元素一直伴随着我们。


我们智人(homo)迄今为止所做的文明的一切努力，似乎都只不过在模仿大自然这位盲眼钟表匠所做的一切。

尽管早已暂停这一段有关evolution的阅读，但是这个过程给我带来的视角，以及对我过去无数困惑的一一解答，大至终极问题（从基因机器到机器人的反叛），小至生活琐碎（各种解答，另叙），再到对各门学科的冲击和影响（社会学，博弈论，人工智能，心理学，信息论，复杂系统），一一初窥门径而来，已让俺惊讶得下巴掉到地上捡了无数次，也很庆幸自己生活在有互联网的科技时代，自有kindle设备以来，畅所欲读了许多。

相关链接：
豆列，Evolution/演化论/进化论科普
美味书签收藏之evolution标签
//2014-02-04

《苏格拉底传》摘记

P115:
所有世纪都有其一定数量的头脑健全、清楚和冷静的人物；而且也不缺少热情人士。但是这两者的结合是稀少的，而且最为稀有的现象是一颗坚强有力的心用它的全部力量工作以保持在它上面头脑的冷静，就像一个蒸汽引擎可以使一个制冷机器运转一样。这样的结合在任何大的规模上1000年也只有一次。但是，当它真的出现时，就像要补偿它的稀有一样，它施加一种许多世纪也不会耗尽地持续存在的影响。这种现象的稀有是由于人类本性的根本特性。所有热情本身都趋向于心灵图像的含混而不是趋向于心灵图像的清晰。的确，一般说来情感的作用也是同样的。每一种情感都吸收滋养它的那些观念和形象，而排斥那些并不滋养它的观念和形象。以一种开放的、无偏见的心灵来感知和判断事实是不可能的，除非心灵里的不偏不倚性（亦即免于感情的干扰）已经首先铺平了道路。本杰明·富兰克林曾被称为“冷静清醒的热情人”。这个词可以在更高的尺度上应用于苏格拉底。那种支配他强有力人格的激情，那个他渴望为之殉难的原因，目的在于获得知识的明彻。他对于纯粹概念的渴求之热诚犹如过去任何神秘主义渴望与上帝的心灵合一一样。他给予的推动唤起了道德哲学的许多学派（或者毋宁说是宗派）的出现，其中无数有教养的人士发现了代替崩溃中的流行宗教的东西。对于这个奇妙的历史现象给予真正的评估是本文专注的最重要的任务之一。


P117:
他的智力的创造性既表现在思想的无穷尽的充实上（他是以此而特别杰出的），也表现在许多关于他的心不在焉或极端的专注的轶事中。我们几乎可以说，他有时会被一时占据他心灵的问题完全支配。

//2006-11-10

《斑马为什么不得胃溃疡》书评

引言：进化论无疑是符合可证伪性的，虽然有人为此写了一个长长的帖子讨论了波普尔对达尔文进化论的可证伪性的态度，澄清了这其中的是是非非。但是，任何一个理解什么是可证伪性的人，都应该很容易判断这一点，而无需要得到波普尔先生的认可。

沿着这条路，关于《自私的基因》和基因机器的概念是令人很震撼的，由此提出的社会生物学和进化论心理学，很值得回味，不能说他们完全解释了人性，但至少非常令人信服。

在此基础上，弥米机器是另外一条路，《弥米机器》和《技术元素》《科技想要什么》《失控》是另外的话题了，延伸内容还包括《机器人的反叛》。

言归正传，这本书是在达尔文医学的背景下写的，俺读过的最经典的达尔文医学书是《我们为什么会生病》和《病者生存》。

《斑马为什么不得胃溃疡》一书试图做出压力的达尔文解释，个人感觉相比《我们为什么会生病》或《病者生存》收获不大，论述缺乏说服力，后面一章给出的应对压力的方法没有什么新鲜感。

尤其是，医学界并不认为胃溃疡是因为压力直接造成的，相反大部分胃溃疡都是由一种叫做幽门螺杆菌（Helicobacter pylori）的细菌引起的,因此本书恐怕误导性太强, 没有直面这个话题从达尔文医学来解释整个机制，而过于泛泛而谈了。

译言有一篇文章“压力不会引起胃溃疡！——巴里·马歇尔是如何获得诺贝尔医学奖的”对此介绍到：90%的胃溃疡都是由一种叫做幽门螺杆菌（Helicobacter pylori）的细菌引起的，而不是像医学界长久以来相信的那样，是由压力引发的。

关于这个作者巴里·马歇尔，wiki主页上也有一致的内容介绍:Barry James Marshall, AC, FRACP, FRS, FAA, DSc (born 30 September 1951) is an Australian physician, Nobel Prize laureate in Physiology or Medicine, and Professor of Clinical Microbiology at the University of Western Australia. Marshall and Robin Warren showed that the bacterium Helicobacter pylori (H. pylori) is the cause of most peptic ulcers, reversing decades of medical doctrine holding that ulcers were caused by stress, spicy foods, and too much acid. This discovery has allowed for a breakthrough in understanding a causative link between Helicobacter pylori infection and stomach cancer.

那么《斑马为什么不得胃溃疡》这本书的作者Robert Sapolsky岂不是在扯谈？我的个人看法是，就这本书而言，我觉得非常缺乏说服力，几乎没有可证伪性的例子。压力可能是间接的影响到了，但是可能还只是个猜想。

另外，google了一下这两个作者和ulcer，找到一些讨论帖子。暂时还没仔细读，先留着。

p.s.今天莫名其妙胃痛一阵，刚好最近又发现goagent新版可以直接打开blogger的输入界面了，因此吐槽一篇。

//update: 2015-01-12
【果壳网专访】巴里·马歇尔：幽门螺杆菌喝起来什么味儿？

怎样区分一个理论是科学的还是伪科学的？

序：这是第二次书评，第一次见“《与“众”不同的心理学》读书笔记”：

几年前读过的一本书的读书笔记，《与众不同的心理学》，新版《对伪心理学说不》


尽管这本书在豆瓣评分极高，我认为它始终被低估了。

尽管这本书一版再版，中文翻译从《与众不同的心理学》到《对伪心理学说不》，事实上这不是一本讨论心理学的书，心理学只是讨论对象，它只是一本提出区分科学和伪科学的清晰标准的书。

这本书没有讲什么五花八门的理论，只有一个理论，叫做可证伪性，来自波普尔，按照我有限的哲学知识，从《苏菲的世界》看来的，我认为这个理论是对大卫休谟的经验主义中因果关系很好的回应，这种回应，比什么说中国的宋代理学是对佛教入华经过几百年之后的回应要好多了。就好象释迦摩尼在佛教徒心目中的位置极高，而达尔文在俺心目中的位置和这个有较高的类比性，跑题了。

这个理论实在太简单了，可是操作起来，却没那么简单，不然，这个世界怎么会有这么多算命，风水，魔术（还好这个自认是魔术而已），中医，还有共产主义理论，都自称为科学的理论，还有那么多人相信。

我相信，要从赛先生讲起，首先要读这本书，并用它的思维框架来理解所有理论。而德先生，其实也可以参照这本书，只是可能需要绕个弯。

事实上，通俗地讲，可证伪性，也就是指，一个理论的可信度就好象一个人的人品，他的好坏取决于是否言行一致。这个世界上总会有些骗子被大家推崇，同样这个世界有很多人被某些理论忽悠。所以，要擦亮眼睛，不停地提高证伪手段，是多么有挑战的一件事情，毕竟道高一尺魔高一丈，简单的一个例子，连科研文章同行审阅也会造假，虽然说只有经过被“实验可重复”（也就是可证伪）的认可，但需要时间，也需要同行来审阅，寄望于自我审阅有点类似于乌托邦了。

书中提到各种混淆是非的，不仅涉及到知识，也涉及到我们作为进化产物的本能认识误区，比如“宁可信其有，不可信其无”的迷信思维，让我们觉得比较安全，而要使出浑身解数来像一个侦探一样逐渐排除，比如安慰剂效应，比如统计陷阱，就比较难。

书中没有提到的是，比如复杂系统与可证伪性的关系。于是各种冒充“复杂系统”的出来了。

总之，这是本神一样的书，作者还写了另外一本神书，叫做《机器人的反叛》，继续膜拜中。

那些年我们误解的事

最近读了一本书叫《所罗门王的指环》，非常有趣，也纠正了以前的很多偏见。比如蜜蜂一点都不辛勤，狐狸根本不狡猾，鸽子也并不爱好和平。至于有关鱼的谚语，更是胡说八道，它既不“冷血”，“如鱼得水”也不像我们想的那么悠游自在。另外曾经看到说，鸳鸯根本不会终生厮守。看来以前所获取的所谓知识离真相有多大的差距啊。

然后想到如果试着罗列一下这些年不断摆脱的偏见错误或被洗脑有哪些，至少如下：

1.相信乌托邦的可能性。原因，斯德哥尔摩综合症。不解释；
2.各种伪科学，诸如星座风水中医，太多，不解释；
3.各种造神运动，诸如雷锋、赖宁、董存瑞等等，不解释；
4.各种饮食健康误区，不解释；
... ...

当然还有很多压根儿没有给过解释也没想明白过，或者认为终生可能都没法明白了，然后发现竟然这么简单明了地明白了。还有的是以为就这么简单了，没想到“生活比电影还精彩，事实比想象更离奇”。

想想要不是阅读或信息稍微能自由流动一些，一个人在成长的道路上要付出多大代价啊。


p.s.
其他例子持续更新:
1.friends/老友记里，Joey说他以为去裁裤子，裁缝都是要摸他一下的；
2.王垠改变了他对操作系统的看法, 漫谈 Linux，Windows 和 Mac

重度阅读爱好者的利器_电纸书kindle

2010年10月我买了一个Kindle 3，带键盘的那种。起先只看英文版的书，主要是azw和mobi格式，后来发现中文版的电子书网上实在太多了，不看可惜，又安装了多看系统（现在推出Lite系统）来支持阅读中文。

今年1月份，又下了决心买了一个Kindle DXG，事实上在买DXG之前还观望了一下Kindle Fire，主要是被android系统里的一个强大的软件叫做Mantano所吸引，不得不说这款软件是PDF阅读重度患者的福音。最后依然决定转向DXG的原因是因为平板电脑本身待机时间不长，液晶比电子墨水技术要伤眼睛，而类似iPad和kindle fire之类的平板电脑的娱乐功能太多，容易分心。

毫不犹豫买Kindle的理由如下：

1.省去实体书房空间：你无须再给自己家里添加一个书房并购买很多实体书，用Kindle几乎足矣；曾经设想如果未来要在国内买房的话，还有没有经济能力再添加一个书房的面积。现在看来这种担忧已无必要，而且可以提前享受自由自在阅读的乐趣了。

2.自由携带移动方便：虽然对于Kindle DXG来说可能有点重，放在包里也不算太沉。对于Kindle3，去了皮套可以直接放在外衣胸口的口袋。简直就是一个可以自由移动的图书馆。通常来说，Kindle DXG可以放在家里或办公室里作为固定使用设备，而Kindle 3可以作为外出使用设备。

3.海量资源免费和自由阅读：国内网上的电子书资源无需多言。更重要的是对于那些被阉割的书和图书馆借不到的书，你常常能找到电子书，却收藏在电脑里很少打开阅读，而Kindle为再次打开它们提供了方便的窗户。

4.阅读英文书的利器：无论是为了提高英语（阅读始终是最有效和最需坚持的方法）还是为了获取知识（很多最新知识来自英文书籍）都需要阅读英文书籍，而Kindle自带的词典省去了用实体书词典查阅单词的麻烦。

遇到的问题和解决方法：
1.Kindle 3阅读扫描版和普通PDF效果很差，只能阅读剪裁过的6寸pdf。这也是我后来决定再买一个Kindle DXG的原因，毕竟大部分的专业文献和教材都是PDF的。除此之外，原装系统支持mobi格式和amazon默认的azw格式。

2.支持中文问题，国内可以安装多看的Lite系统来解决这个问题，除了ePub格式外，据说还支持djvu和对pdf自动裁边。不过在Kindle3上经过1年多的使用之后，我还是放弃了多看系统和Lite系统（比多看效果好一些），采用了网上所推荐的越狱+换字体的方法来解决中文乱码问题。后者看中文显示的效果比Lite系统要舒服多了。而且安装双系统的另外一个麻烦之处在于需要经常切换系统。

3.资源问题：大部分的mobi和pdf等可以在新浪资料上查找，其次可以google一下有很多网站制作和分享了大量的电子书，可以参见我的delicious收藏,另外我曾经在google groups上发起一个共享kindle电子书的小组(现在看起来已无必要)，后来网友Ivan Chen推荐了Wuala网盘来分享，这个实在是非常方便，你只需找一个wuala邀请（可能需要翻墙，比如我的邀请地址是这个)，注册并下载客户端Wuala，然后登陆Wuala客户端（大部分情况下不再需要翻墙），寻找Kindle Books私密小组并请求加入即可）。

《编码》读书笔记

一本计算机入门科普读物，主要讲解了如何用最简单的器件-触发器来实现逻辑运算。

总共25章，主要内容在第10～17章讲述使用逻辑门实现加减功能和如何引入以及改进存储器，之前的是简单的铺垫介绍，后面的是历史和演变。

P143，“振荡器（引入反馈导致循环的振荡器）又经常被称为时钟。”

P146，“触发器电路可以保持信息，它可以“记住”某些信息。和跷跷板有着很强的相似性。”

P155，“通常包括电平触发的D型触发器和边沿触发的D型触发器。”=》带预置和清零功能P162

P160，边沿触发的D型触发器=》分频器=》8位行波计数器

P193，振荡器要足够满以使继电器有足够的时间去触发其他继电器。

第十七章的思路：引入代码RAM以区分数据RAM，后又合二为一，并引入选择器和译码器等，并引入Jump命令，相当于改变计数器数值从指定地址开始再重新按序寻址。

RAM被写入数据还是被寻址，在切换过程中计数器仍然按正常操作计时。即在没有Jump的情况下，RAM在被写入数据时，计数器尽可以继续计数，虽然没有寻址，但至少可以保持同步。

P203 倒数第二段的理解：因为累加器随后被覆盖，而计数器寻址无法返回来寻址，因为计数器是按序进行的。（也就是还没实现Jump功能）

P206， “为了让上面的加法器更加有用，我们牺牲了运算速度。使用同样的振荡器，它的运算速度只有第一个加法器的1/4，这验证了一个称为TANSTAAFL的工程准则，它的意思是“天下没有免费的午餐”。”

P209， 提到了引入指令代码的一些问题，后来用Jump来解决。

P215，乘法对应加法的n次循环，而n--对应16位进制里，和FFh相加，比如1Ch+FFh=1Bh，相当于1Ch-01h=1Bh.

P215，“能否控制重复操作或者循环/looping是计算机/computer和计算器/calculator的区别。”

P215，“我们装配的计算机术语数字计算机/digital computer，因为它只处理离散数据。曾经还有一种模拟信号计算机/analog computer，但现在已经非常少见了。”

P215，“处理器也被称为中央处理单元/central processing unit/CPU”

P216，“处理器包括若干组件，毫无疑问累加器就是其中一个，它只是一个简单的锁存器，用来保存处理器内部的部分数据。在我们所设计的计算机中，8位反相器和8位加法器一起构成了算术逻辑单元/Arithmetic Logic Unit，即ALU”

“我们的计算机是由继电器、电线、开关、以及灯泡构造而成的，这些东西叫做硬件/hardware。与之对应，输入到存储器中的指令和数据被称为软件/software。之所以把硬改成了软，是一位相对于硬件而言，指令和数据更容易修改。”

“能够被处理器响应的操作码称作机器码/machine codes，或机器语言/machine language。”

P221，“当继电器计算机在20世纪30年代中期被设计出来的时候，很多包含在其中的概念还并不为人们所知，直到1945年左右世人才开始慢慢了解他们...继电器最终被真空管和晶体管这类电子器件所替代...”

1962年，Wilhelm Sichickard制造出了最早的机械计算器，Blaise Pascal和Gottfried Wilhelm von Leibniz是这种机械计算器的两个最主要的发明者。

Joseph Marie Jacquard发明的一种奇妙的自动织布机对计算的历史产生了深远的影响，其程度不亚于其在纺织业产生的影响。

巴贝芝提出了差分机/Difference Engine，从本质上讲差分机是一个大型机械加法器。后来又提出解析机/Analytical Engine，可以使用改造的杰奎织布机中的卡片来编程。

巴贝芝大概是第一个意识到条件跳转在计算机中重要性的人。
。。。

《为什么要相信达尔文》读书笔记

最近重新读了这本有关演化论的科普书-《为什么要相信达尔文》，无论是翻译还是内容都非常好。

译者很专业，纠正了一些错误和笔误。内容本身而言，除了用各种证据说明演化论不仅仅是科学理论而且是科学事实以外，还有两个地方可见作者科学和人文素养。

第一个地方是第一章“什么是演化”(P19-20)里面提到的：

“一个理论如果可以称之为科学的理论，就必须能够被检验，并能提出可被证实的预测。也就是说，我们能够对自然做出观察，以此来证实或否定一个理论，二者必居其一。”

----作者这里所说的证实或否定，正是波普尔的证伪原则，具备可操作的证伪性，下面的所有内容也都是如此，越来越发现很多认真的学术性著作都会阐明这种原则，比如张五常《经济解释》。

“一个被认为是‘正确’的理论，其论断和预测必然已经接受了一次又一次的检验，并被不断确证。不会有一种科学理论可以在突然之间就成为了科学事实。只有积累了相当多的有力证据，同时又不存在相抵触的不利证据时，一个理论才能最终被理智的人们所接受。不过这并不意味着一个‘正确’的理论就不可能是伪命题。长远来看，所有的科学真理都是暂时性的，会在新证据的光芒下发生变化。科学的历程没有终点，所以科学家们永远不会宣布：他们已经找到了自然界永恒不变的终极真理。”

“科学家们并非狂热分子，即使是对于已经接受的真理，我们同样不能容忍自己变得盲目笃信”

----以上正是波普尔的证伪原则的基本内容，最后几句正是波普尔所说的科学的开放性。在《与众不同的心理学》里面曾经讨论到并说，科学家其实并不需要保持这种自我开放性，只要同行批评即可，我一直觉得这就像罗伯特规则保证了开会时捍卫对方的言论自由是同一个道理，虽然每个人不一定能做到捍卫对方，但罗伯特规则/维持规则的主席保证了言论自由。

“在成为真理或事实的过程中，科学理论通常是与可替代理论一同接受检验的。”
----这也是《与众不同的心理学》里面说过的，2个理论描述同一件事如果效果一样，我们会选择那个更简单的理论。

第二个地方是这本书的最后一章“演化论的回归”，在这里，作者专门花费一章来讨论演化论可能给人带来的一些价值冲突，尤其是对神创论者们而言。作者说明了演化论无关道德。并同时感慨科普目前仍缺乏像弥尔顿这样的文学奇才来描述和宣扬。在这一章开头作者引用了Richard Dawkins的一首诗如下：

在沉睡中度过了上亿个世代，
我们终于睁开双眼看到了这个华丽的星球，
闪烁着彩色的光芒，充满着无限的生机。
然而几十年之内，我们不得不再次闭上双眼。
那就来到阳光下吧！
用我们短暂的时间致力于理解这宇宙，
理解我们是如何在这宇宙中苏醒过来的。
这难道不会给人以崇高的启迪吗？
这就是我应对下面这个问题的答案，
应对的次数多的令人吃惊：
为什么我要尽力在早晨起床。

让人想起高中课本《蝉》里面引用法布尔的一句话：
四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。

另外，作者在这本书里引用了很多达尔文的句子，让人对达尔文先生的景仰犹如滔滔江水。

比如，达尔文是第一个为演化论收集证据的人。在《物种起源》中他谨慎绕过了人类起源问题，十几年之后当演化论已能为世人所接受之后，他写了一本《人类的由来和性选择》讨论了这个问题。

他说：“如果我把所有生命都不再视为特殊的造物，而只是某几个生命的直系后代，这几位祖先活的年代远在寒武纪的第一个底层沉积之前，那么在我看来，它们简直就是高贵的贵族。”

回过头来回答这本书的标题，为什么要相信达尔文/why evolution is true?因为达尔文的演化论是符合波普尔证伪原则的，所以它是一个科学的理论，一个这样的理论是可以实证的，具备可证伪性而到目前为止仍然没有被证伪，也就如同其他学科一样值得信任。书中正是通过大量的证据和预测被证实说明了这一点，有很多通过演化论去大胆猜测，而后能被实证的例子，行文幽默而不失价值追求的探讨或人文关怀。这本书也许是代替读达尔文的《物种起源》的一个选择，毕竟《物种起源》没有讨论到基因和疾病，没有这么多的化石和冰川等证据，也没有讨论到人类的由来，所以我觉得《物种起源》可以作为一本开拓性的书来读，而这本书可以作为系统归纳和前瞻性的书。

p.s.顺手创建了几个有关演化论的豆列
天演论/Evolution：这个豆列是准备想读的一些相关书
《为什么要相信达尔文》(书后附录)扩展阅读之一般性读物
《为什么要相信达尔文》(书后附录)扩展阅读之演化论，神创论，以及社会问题
书后附录之网络资源参见
http://www.delicious.com/hairuo/evolution

《与“众”不同的心理学》读书笔记

这本书纠正了我关于什么是心理学的看法，或者说，心理学为什么是一门科学，就像数学、物理和化学一样。这多少也解释了很多学校把心理系放在理学院而不是人文学院的原因。

这本书与其说是心理学教材，不如说是一本阐明为什么心理学是科学，和什么是科学的书。尤其是关于什么是科学，这本书实际上就是拿心理学做例子，来详细阐述波普尔的证伪原则。

Q：什么是科学？
A：
特征：
1，采用系统的实证主义研究方法；2，可公开验证的知识；3，努力寻求可用实证方法解决的课题。

理解：
系统的实证主义，主要指能用经验实证的，可观察的记录，系统指带有针对性或目的性的记录，换言之，问题是可以操作的，明确性的，而不是没法技术验证的。

可公开验证，具体表现为同行评审或重验性。

例子：“生命的意义是什么”，“人性本善还是本恶”,"上帝是否存在"不是可实证的问题。

Q：可证伪性标准？
A：理论如果是有用的，那么预测必须是具体的，也就是它应该包括哪些会发生（证明），哪些不会发生（证伪）。

理解：预测越是具体，就表明它能证明的事件越具体，而能被证伪的可能性也越大。这样，当这个理论预测准确时，它的说服力就越强。

例子：弗洛伊德的潜意识学说实际上说服力很弱，因为它只进行事后解释，而没有具体预测，所以在现代心理学的地位其实很低。进化论是一个可证伪性的最好例子，每一次化石或类似生物现象的发现都加强了它的说服力，而像上帝造人理论，则由于不可能被证伪，所以也就不是一个科学的理论。实际上，中医和西医在药效试验程序上的差别，也正是如此。

可证伪性原则最有用、最具解放性意义之处，在于它不认为在科学上犯错误是一种罪过。哲学家Daniel Dennett因此说，“科学的本质在于在公众面前犯错误”。可证伪性是理论内在的更新机制，可是人之常情自我承认错误总是很难，所幸要让科学发挥作用不需要每一个科学家都必须具备随时要被证伪的态度，在当代只需同行审阅制度健全即可。这种同行审阅，保证了科学家的开放性，使得科学的研究方法永远能跟随世界的真相来调整自己。而在过去，就要靠科学家的个人态度，进化论心理学家John Tooby曾评论达尔文时说“达尔文能比其同时代的人走得更远，是因为它比较不为要整个宇宙来配合自己的理论预测所羁绊”。

Q：操作主义和本质主义的区别
A:本质主义者追求终极性解释，过分注重定义。而操作主义者将概念与可观测的事件联系起来。操作主义就是指科学理论的概念必须以某种形式植根于，或可联系于，可以通过测量而观察得到的事件的那种观点，这样，概念就公开化了。

理解：唯有可操作，才具有可证伪性。它是科学知识得以公开并接受检验的主要机制。

例子：图灵关于“机器会思考吗”的判断标准，就是一个操作主义者的思考方法，而人们无法容忍机器会思考的普通思维，就是一个本质主义的思考方式。

或许可以说，从追寻本质主义到操作主义，是一个人成熟的标志，从追寻乌托邦到民主理论，也很类似。

Q:见证和个案证据为何无效？
A：1.大部分是安慰剂效应；2.“鲜活性”的具体形象喜欢排斥抽象的数字统计结果；3，这是个伪科学横行的世界。

例子：中医的验证无法排除是否安慰剂效应，某人抽烟仍长寿的鲜活性使人怀疑抽烟是否真的有害健康，某人被秘方治好被津津乐道，做了大量数据调研去买某样东西，而临时被好友或熟人推荐另一款误导现象。伪科学横行在china就更不用说了，典型的如中医的《人体使用手册》和西医的《身体使用手册》，从笔迹看人等。

Q：“系统”的可操作，“系统”的特征-区分相关和因果
A：A和B总是同时出现，并不表示A=>B，有可能是B=>A，即所谓方向性问题；或者有C变量影响，如选择偏差问题。

为此需要精心设计实验来区分其他的影响变量，直觉和单纯经验或非设计的情境有时候会误导人，比如伽利略之前人们对物体下落的看法，伽利略的运动理论实验等等。

Q:为什么证据集中是重要的
A：科学发展大多是渐进而非突破式的，但媒体喜欢夸大进展，这和爱因斯坦综合症有关。通常喜欢夸耀进展的都提出大跃进式，而排斥与之前的理论或数据关联，它们更多的是伪科学，而证据集中式的渐进科学发展才是常态，尤其是心理学。

Q：可操作性中的陷阱之一--过于相信一枪即中的单一成因变量
A：考虑交互作用的多样性原则：事物可能具有多样的原因，而不是单一的。复杂事件是由多样的原因所决定，但人们在行动上的表现常常倾向于用单一的因果关系来解释任何事物。

例子：政党之间相互辩论指出自己的看法才是唯一正确的。一些先验偏见等。造成贫富差距可能是多方面的因素：科技，新移民，全球化，工会，而不是只有一个。

Q：可操作性的陷阱之一：人类认知的死穴-概率推理
A：人类思考喜欢具体而非抽象的，所以鲜活的个例胜于大量的统计数据，而涉及概率推理时会变得缺乏认知能力。

例子：体检和误诊率，这个例子在fooled by randomness里被列举过；赌徒的谬误，这个例子主要讲赌徒心理直觉认为两个事件不是相互独立的侥幸心理；样本大小信息例子，通常当样本很大时，概率才稳定；这些例子也说明为什么统计和概率在心理学，医学和金融学中是如此重要，因为它可以帮助你查找关联变量，并作出预测。

Q：可操作性的陷阱之一：偶然性
A：人类有试图解释偶然事件的倾向。

例子：预测市场的邮寄通讯，这个例子在fooled by randomness里被列举过；偶然性事件产生重要后果时，人们更加喜欢去解释它；让购买者自行刮票或选号的营销手段；对偶然所造成的不幸事件之受害者不予同情；这些偶然事件不是被解释的太少，而是太多了。实际上，“巧合”总会发生，不在这里，就在那里。

通常人们更喜欢临床式预测，而不是使用由统计结果给出的精算式预测。于是，很少有人愿意“接受错误以减少错误”，比如在预测红蓝灯亮的实验中，如果被试者发现红灯亮的概率和蓝灯亮的概率是7:3，通常被试者会以70%的概率预测红灯亮，而以30%的概率预测蓝灯亮，实际上这样的预测准确率只有58%，反而不如以100%的概率预测红灯亮而得到70%的预测准确率。某些职业心理学家恰恰因为喜欢以个人从业经验宣称能对具体个体进行预测而导致效果更差。类似地，医学、商学、犯罪学、会计学、甚至家畜鉴别学等领域都发现精算式预测优于临床预测。而试图集合精算式预测和临床式预测的方法也使得预测效果更差。人们通常会有这样的心态：“这虽然发生在大多数人身上，但不会发生在我身上。”或者反之“这虽然在大多数人身上可能不会发生，但它会发生在我身上。”

Q：被误解的心理学：形象问题
A：大众更喜欢成功学，伪科学（占星术，心理暗示等），食谱知识等，以及心理学家们自身的态度问题都有关。

ps:这本书的封面太土，看着像什么教学辅导书。但是瑕不掩玉，豆瓣对此书的评价极高，从相关被收藏的豆列也可以看出一斑。

波普尔关于科学和非科学的划分-证伪原则

卡尔·波普尔有一个关于科学和非科学的划分判据，也就是他提出的证伪原则。

简单的说，证伪原则就是，一个号称科学的理论，应该是可能被证伪的。

比如，关于上帝是否存在，既无法证明，也无法证伪，有点类似康德的二律背反，所以它不是一个科学的理论。

这里的可证伪性，具体地说，当然要是可操作性的，或者说，在实验上是可被其他人普遍重复的。一个人宣称自己遇到鬼并且惟妙惟肖地告诉别人，它也许是可信的，但不是科学的，因为它没法可普遍重复，因而不具有可证伪性。算命先生的理论大多属于此类。大部分假大空的滔滔口水也是如此。

以前念物理的时候，由于先入之见，觉得波普尔的理论不过是受经典力学-量子力学和相对论的影响而提出的一个差强人意的学说，而且这种学说又是如此与人的经验相违背，外加科学哲学在国内有点类似马哲的味道，让我一度对它不感冒。

一个人总要为自己的偏见付出代价，直到今天，读了一本名为《与“众”不同的心理学》(how to think straight with psychology)，才醍醐灌顶，相见恨晚。

首先，证伪原则确实受达尔文的进化论理论和物理学史影响，但它却是可以如此独立，甚至在这本心理学教程里被如此广泛具体深入地做了讨论，从而使得我一下子摆脱对它僵硬刻板的印象。

其次，证伪原则的证伪，是基于实证主义，据上面这本心理学书的说法，实证主义的方法是操作主义的观念，而不是本质主义的观念，所谓操作主义，是在实验上可操作和普遍重复的，而不是所谓的本质主义，不强调可操作性，但喜欢直接追问本源，比如形而上学的问题等等。当我读到这里的时候，曾经自问，是不是一个人的成熟总是要经历从本质主义到操作主义呢？然后偶然在wiki上看到这样一段法国哲学家孔德有关“实证主义”的介绍：

孔德在其所写的《实证哲学》一书里，认为人类进化分成三阶段：

• 一是神学阶段，盖人类对于自然界的力量和某些现象感到惧怕，因此就以信仰和膜拜来解释面对自然界的变化；
• 二是玄学阶段，以形而上或普遍的本质阶段，解释一切现象；
• 三是实证阶段，也就是科学的阶段，运用观察、分类，以及分类性的资料，探求事物彼此的关系，此法获得的结果，才是正确可信的。

最后，波普尔的证伪原则理论，虽然可以属于科学哲学的讨论内容，但和马哲相去甚远，绝对不是空洞无物的，并且恰恰相反，“对于后来的马克思主义，波普尔认为它们无法证伪，所以是伪科学的教条。马克思不可避免的失败原因在波普尔看来那完全是因为历史主义所固有的局限性所致，因为通过历史而预言未来，那是毫无根据的。”事实上，波普尔在政治哲学上有很多极有价值的讨论，比如

• 1945《开放社会及其敌人》
• 1957《历史决定论的贫困》

等等

《You:身体使用手册》关于脂肪摘记

关于食用脂肪种类的wiki介绍：

不饱和脂肪 单元不饱和脂肪 多元不饱和脂肪 反式脂肪 Omega 脂肪酸: ω-3 脂肪酸 ω-6 脂肪酸 ω-9 脂肪酸 饱和脂肪 Interesterified fat
其他相关条目
脂肪酸 必需脂肪酸

以下是有关脂肪的一些小常识，整理自《You:身体使用手册》:

摄入健康脂肪，常见于橄榄油、鱼类和核桃（每天一餐匙油，100克鱼，或12个核桃）

人造黄油中含有的反式脂肪酸所具有的危害性，至少和奶油中的饱和脂肪一样大

常吃坚果，每日28克坚果会使心脏病发生几率减少20-60%，最佳的坚果（Omega3脂肪酸含量最高）是核桃，所有的坚果甚至豆荚都对人体有益

常吃鱼（富含\Omega_3脂肪酸），\Omega_3脂肪酸能降低血液中的甘油三酸酯含量，稳定心跳，让血小板粘稠度下降，...

选择自己最喜欢的方式补充类黄酮 每日31mg，类黄酮化合物是有效的抗氧化剂和消炎物质。植物类食品（包括坚果）、茶类（绿茶）、红葡萄酒、葡萄、酸莓果、100%纯天然橙汁、洋葱、西红柿...

了解健康的敌人，将反式饱和脂肪（一种诱发衰老的人工脂肪）和饱和脂肪的日摄入量限制在20克以下。如肉类、全脂乳制品、烘烤食品、油炸快餐食品、棕榈油、椰子油。尽量避免单糖摄入如高果糖谷物糖浆和大部分精加工的白色食品。

确保摄入的奶制品是低脂或无脂的（饱和脂肪每日超过20克会使人衰老）

\Omega_3脂肪酸：对关节起到润滑作用，缓解关节发炎。每周至少吃鱼2次，或吃核桃等。

脂肪在咽喉后部积累，引起打鼾。在人入睡时，周边肌肉放松，引起睡眠呼吸暂停综合症。

胆汁是由肝脏产生的液态物质，能够包裹乳化脂肪。像肥皂分解油脂一样。如果人的饮食结构中脂肪含量过高，一些食物分子可能会掉出溶液，变成固态晶体。这些分子聚集在一起，就形成了胆结石。高脂饮食会导致胆囊收缩，更增加了结石带来的痛苦。

骗骗消化系统：建议每餐都摄入一点脂肪，特别是一天里最容易狼吞虎咽的一餐-晚餐。摄入大约70大卡热量对健康有益的单不饱和脂肪--即6颗核桃、12颗正榛子或20粒花生。这额外的脂肪还有助于吸收溶于脂肪的营养物质，例如西红柿罕有的番茄红素。早餐面包上涂些花生酱或苹果酱。

肉圆（不是桂圆!）要少吃，因为饱和脂肪与前列腺癌细胞的增加和生长有关。

眼袋是遗传性的，是有眼睛周围的脂肪堆积造成。缺乏睡眠和酒精摄入过量会加剧这一现象。

饮食中饱和脂肪和转脂肪摄入量的提高以及肥胖本身都会对癌症的生长产生影响。

番茄食品：番茄红素是一种类胡萝卜素，只有与一定的脂肪一起使用才被身体吸收，所以一起吃些橄榄油或坚果。

在体重增了又减、减了又增的过程中，体内脂肪的比重最终会升高。

生物学方面：人体的根本构造实际上就是为了存储更多的脂肪，通过这些，我们的祖先得以熬过阶段性的饥荒时期。

但是过去的肉类是低脂肪高蛋白的，我们现在所吃的肉食则大多来自谷物喂养的牛，催肥技术，脂肪含量是野味4%含量的9倍36%。

胖人和瘦人的区别不是脂肪细胞数量的多少，而是脂肪细胞的大小。此外，肌肉的情况类似。

在不饱和与饱和之间选择前者，富含饱和脂肪的肉类瘦素含量较低。高脂肉类烘烤食品（香肠）及全乳制品含有饱和脂肪。

体重问题会让肝脏超负荷工作，下降过快如去脂手术可能出现结石--脂肪的缺失会让胆囊来不及清空。

为了分解脂肪，人体首先必须耗尽肝糖，这需要做半个小时的运动，身体才会自动开始燃烧脂肪。

网膜位于胃部附近，是人体储存脂肪的主要设施。形成啤酒肚。网膜内储存的脂肪越多，压力对人脑的影响也越小（压力是网膜脂肪形成的主要原因，尤其是长期慢性压力）。

肝脏被那些由肠道和网膜发送来处理的脂肪包裹着，最终演变为肝硬化。

已知的消炎物质：Omeiga3脂肪酸（鱼油），绿茶，啤酒（大肚汉请注意了，是适量的啤酒。每天仅限一杯），姜黄（状似生姜的植物，1/8茶匙）、咖啡。

人体有三类脂肪：血液中的脂肪-甘油三酸酯、皮下脂肪-皮肤表面一下、网膜脂肪。

咖啡不会导致高血压，但是含咖啡因的糖盒节食饮料则会。有可能是玉米糖浆或焦糖色素造成。（咖啡伴侣本质是有害脂肪）

网膜脂肪可以引发II型糖尿病，腹部脂肪会增加葡萄糖进入细胞的难度，胰岛素也更难运送葡萄糖。研究表明网膜脂肪消耗掉的胰岛素占到血液供应总量的四分之一。

腰部的脂肪与粗脖子之间相互联系。咽喉内的脂肪会导致睡眠呼吸暂停综合症。

避免食用饱和脂肪和反式脂肪。有害脂肪在室温下呈固态：动物的肥肉、黄油、人造黄油、猪油。有益脂肪在室温下呈液态，低温下变得浓稠，如橄榄油。

各种食品含有反式脂肪，特别是那些保质期长的食品-黄油爆米花和小甜饼，油炸脆片和人造黄油，各种氢化植物油。

饱和脂肪常见于肉类和乳制品中。一次摄入应不超过4克。以上两种总共控制在20克以下。

家用的最佳食用油是初榨橄榄原油或有机（冷榨）芥菜籽油。，烹调时，也可以选用芝麻油或花生油。最好煮食食物，不要用油。不要直接在锅中加热油，应先将食物在冷油中滚过，然后再加热食物，这样油就不会加热过度。

避免食用富含反式脂肪和饱和脂肪的炸薯条、肉夹饼和汉堡包

所有的食物，无论是蛋白质、脂肪还是碳水化合物，都可以分解为葡萄糖，胰岛素将葡萄糖从细胞外运送到细胞里。II型糖尿病患者丧失了葡萄糖和胰岛素拉锯的能力。导致恶性循环。尿频和疲劳都是具体的症状表现，但没有其它问题严重，比如关节炎、感染、肾脏衰竭、动脉血管加速老化（即心脏病、中文、记忆问题和阳痿）、周围神经受损以及可能最终导致失明的视力问题。

午饭前和晚饭前30分钟吃6个胡桃或1g提取的omeiga-3脂肪酸

总结：有害的脂肪如反式脂肪和饱和脂肪含于肉类、油炸类、奶油等食物中，有益的脂肪含于各类坚果、植物油、鱼类等。反复减肥对人体很有害，另外这本书提到瘦子生病比胖子更危险一些，理由见肥胖的进化论原因。另外国内坚果中核桃很贵，而花生(警惕奶油味花生等)比较便宜，据说在英国二者价格差不多。

《社会心理学》读书笔记2

第2章 社会中的自我

自我形象的关注：不带助听器，而把无数钱财花费在染发、牙齿漂白和整容上。（个人认为从经济学上解释是合理的）

实际注意到我们的人要比我们认为的少。=》透明度错觉

我们同样会高估自己的社交失误和公众心理疏忽的明显度。

“对于人来讲再也没有比人更有趣的话题了。而且，对于多数人来说，最有趣的人正是他自己。”--罗伊·鲍迈斯特《社会心理学中的自我》/The Self in Social Psychology,1999

成功增强自尊的原则引发了很多研究。用积极的信息来提高自尊会激发个体做出更大的成就。公认的成就能增强个体的自我概念。

自尊，是我们对他人如何评价我们的监控并做出相应行为反应的心理学尺度。

西方文学更多地赞美那些依靠自己的人，而较少称赞那些满足别人愿望的人。亚洲、非洲和中南美则反之。

例子：Shinobu和Hazel在好奇心的促使下开始了他们的合作。Shinobu想知道美国式的生活为什么如此怪异。Hazel则认为日本也有一些奇怪秒的逸事。

“其实，我并不知道我为什么如此伤心。”--《威尼斯商人》莎士比亚，1596

Nisett & Schachter，1966 用实验证明了人们是怎样误解自己心里的。

预测我们的行为同样会犯错

“当一种感觉存在的时候，我们感到它好像永远不会离开；当它离开了以后，我们感到它好像从未来过；当它再回来时，我们感到它好像从未离开。”--苏格兰作家、演说家和诗人 George MacDonald, What's Mine's Mine, 1886


P20-P38 2010-04-11

《社会心理学》读书笔记1

第一章


1.灰姑娘在家里没有被王子认出-》萨特：人类首先是情境的生物，因为情境塑造了我们，决定我们未来的诸多可能性。社会心理学是一门研究我们周围情境的力量的科学，尤其关注我们是如何看待他人，如何影响他人的。

社会学研究团体，社会心理学研究个体。社会心理学对社会因素尤其关注，以及个体的共同人性，人格心理学关注的焦点是个体内部功能以及个体间的差异。社会心理学感兴趣的是社会情境如何使绝大多数个体变得友善或无情。
--不看书，光做笔记他人很难完全看懂这里面的差异，因为例子没法摘抄。

知识本是一体的。把它分成不同的学科只是屈从了人类的软弱而已。-Sir Halford John Mackinder,1887

2.隐含价值观的心理概念：社会心理学的语言中常隐含有这种价值判断，比如是高自尊还是自我防御。日常生活也是，比如是恐怖主义者还是自由战士，是福利还是救济，是民族主义还是爱国主义，是在追求婚姻解放还是通奸，洗脑还是受教育，变态还是常态，野心勃勃还是雄心壮志，（光复还是反攻，沦陷还是解放），小心谨慎还是怯生生。=》休谟认为，“是”与"应该"之间，科学描述与道德处方之间的鸿沟，直到今天也丝毫没有缩小。=》解决之道：不是放弃主观性，而是接触不同文化不同偏见的研究者。系统的观察与实验可以帮助我们清洗那些庸医观察这个世界的镜片。

一流的理论作预测，二流的理论下禁令，三流的理论进行事后的解释。-Aleksander Issalovich Kitaigorodiskii
=》事后诸葛亮的普遍心理/事后聪明式偏见/"我早就知道了"现象；（《黑天鹅》一书的对应？）
例子：在大选或故事震荡之后，大多数的评论员对此并不感到意外。
《=生活是正着来活，却是倒着去理解。--Soren Kierkegaard克尔凯郭尔.

更多例子：异性相吸--物以类聚；小别胜新婚--人走茶凉；（远亲不如近邻--走亲戚）；恐惧比爱强大--爱比恐惧强大；人多手杂反而碍事--三个臭皮匠赛过诸葛亮；文胜于武--事实胜于雄辩；朽木不可雕--活到老学到老；血浓于水--亲兄弟明算帐；机不可失时不再来--三思而后行；有备无患--船到桥头自然直；幸福是得知真相还是沉迷幻想；（真是经验表明，经验并不可靠啊啊啊！！！；就业去公司还是高校的两难以及对岸风景更好现象）

后果：可能令我们妄自尊大，高估自己的指挥能力，倾向于“显而易见”的错误决策而责备决策者，却不引“显而易见”的正确决策去褒奖决策者。类似地，我们也会为自己所犯的“愚蠢错误”而自责不已----”我早就该想到期末的时候会有多忙，早就该开始写论文了“。

更多箴言:
做个事后诸葛亮总是易事。----福尔摩斯/柯南·道尔
所有重要的东西在很早以前就一提到过了。----哲学家 怀特海
亚当是唯一在口吐莲花之后还能确信自己是天下第一人的人。--马克吐温


3.研究方法
例子：警车上写有可辨认的巨大数字可否降低警察暴力行为？（联想：实名制应该针对统治者而非被统治者）

控制和随机分配
控制：操纵一个或两个自变量的同时也应该尽量使其他因素保持不变
随机分配：创建2个同质组

4.后记
小说家钱姆·波托克回忆了母亲力劝他放弃写作的情景：“做个神经外科医生，你不但可以拯救许多人的生命，而且可以赚更多的钱。”波托克的回答是：“妈妈，我不想拯救别人的生命，我想做的是告诉他们应该怎样生活”(Peterson, 1992,P.47)

P1-20
2010-04-10记