《爱默生选集》/两个类比

《约翰克里斯多夫》（by罗曼·罗兰）写克里斯多夫爷爷的一段话：

可怜的老人！在无论哪方面，他都不能完全表露他的本来面目：胸中藏着多少美丽而元气充沛的种子，可是 没法长成；对于艺术的尊严，对于人生的价值，有着深刻动人的信仰，但表现的方式往往是夸张而可笑的；多么高傲，但在现实生活中老是佩服上级的人，甚至还带 点儿奴性；多么想独往独来，结果却是唯命是听；自命为强者，实际上却凡事迷信；既向往于英雄的精神，也拿得出真正的勇气，而为人却那么胆小懦怯！——那是 一个只发展了一半的性格。

爱默生《美国的学者》：

在职务的分配中，学者是被制定了代表理智的。在正确的状态里，他是“思想着的人”。在腐化的状态里，当他成为社会的牺牲品的时候，他就有一种倾向，成为一个单纯的思想者，或是－比这更坏－别人的思想的应声虫。

“大自然对于精神上的影响，以时间来说最先，以地方来说最重要。” 其次是人类过去的心灵（书籍），但“我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力将我扭曲过来”。最后，“没有行动，思想永远不能成熟而化为真理

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任何事物的天然的保卫者，挚爱某种主张的人，肯为他所拥护的东西而活，肯为他死，除了他自己的事，什么都不放在心上－卡莱尔尊敬这样的人；

他开大炮似地宣讲他的教旨：每一个高尚的天性是上帝创造的，如果它含有野蛮的热情，它也含有适当的抑制，与伟大的冲动；它无论怎样放肆，也会循着它的轨道，从远处兜回来。

他把一个作伪者的羽毛拔下来，露出下面枯瘦的假道学，让我们尽量嘲笑它；然而，他同时也崇拜一个人内心具有的无论何种热诚、坚忍、仁爱，或是其他的良好的天性的征象。

他觉得剑桥大学比牛津好些，但是，他认为牛津与剑桥的教育使青年人变成稳固。

卡莱尔认为现在一切宗教都趋于腐败堕落，一个人能够安全地做到的惟一的宗教行为就是把自己洗得干净。

卡莱尔在他的一生里始终保持着大丈夫得态度，胜过英国的一切人。

他见解上的错误与他这有点比较起来，是完全无足重轻的。没有人能够仿效他这种镇静功夫；这正是针对着当前情势的中心点。

在高级的社交圈内，只有寥寥几家人家曾经有任何学者踏进他们的门限－而他挺直了腰，使他自己成为一切人都承认的一种势力，教导学者认识他们崇高的责任。他从来不怕任何人。

感觉爱默生写卡莱尔的话的风格很像以前转载的一段对皮浪的描述:

皮浪不相信感觉，不相信理智。皮浪坚持认为没有什么东西是真实存在的，只是风俗习惯指导着人们的行为；皮浪相信没有一件事物本身是这样的而不是那样的。皮浪对一切论断都不置可否。皮浪心境安宁。

皮浪不注意任何事物，而是面对着一切危险；无论撞车、摔到、被狗咬还是其他，皮浪从不让感官武断地判断什么。皮浪的朋友总是紧随皮浪，不离左右，把他救出危险。

皮浪任何时候都镇定自若，泰然安详。即使你在他演说的时候离开他，他也会在没有听众的情况下把话讲完。

皮浪常常不声不响地离开家庭，与一个偶尔相遇的人一起去四处游荡。有一次，皮浪的一个熟人跌入泥潭，他径自走过而没拉他一把。别人都谴责他，而皮浪的这个熟人自己却赞赏皮浪的冷漠和无动于中。

皮浪深受母邦人民的尊敬。他们推选他为祭祀长，并且由于他的缘故，他们投票赞成免征一切哲学家的税款。

皮浪活到九十岁才去世。

诗人品脱说皮浪在坟墓里还说“我怀疑”。

皮浪住在希腊，离活着已经有两千年了。

ps:《爱默生选集》张爱玲译本。（不知道卡莱尔什么来历，书中把蒙田翻译成蒙泰恩也差点没看出来）btw:寻章摘句，已经失去原文很多味道。